Nykymaailmassa Argumentum ad hominem:stä on tullut monien ihmisten yhä enemmän kiinnostava aihe. Olipa kyse historiallisesta merkityksestään, yhteiskuntavaikutuksestaan tai vaikutuksestaan nykykulttuuriin, Argumentum ad hominem on saanut asiantuntijoiden ja fanien huomion. Kun tutkimme Argumentum ad hominem:n eri puolia, kohtaamme monenlaisia mielipiteitä, näkökulmia ja tunteita, jotka saavat meidät pohtimaan sen merkitystä ja merkitystä elämässämme. Tässä artikkelissa perehdymme Argumentum ad hominem:n kiehtovaan maailmaan löytääksemme sen useita ulottuvuuksia ja ymmärtääksemme paremmin sen vaikutusta todellisuutemme.
Argumentum ad hominem tai lyhyesti ad hominem (latinaa, suomeksi ’argumentointi henkilöä vastaan’) on argumentaation muoto, jossa argumentoija viittaa joihinkin vastapuolen piirteisiin, joilla ei ole merkitystä keskusteltavan aiheen kannalta.[1] Ad hominem määritellään argumentointivirheeksi.[1][2][3]
Ad hominem -argumentin yleinen kaava on seuraava:
Ad hominem -argumentointivirheessä keskustelija viittaa joihinkin vastapuolen piirteisiin, joilla ei ole merkitystä keskusteltavan aiheen kannalta. Mikäli vastapuolesta esitetyt väitteet ovat epätosia, kyseessä on mustamaalaus, minkä tavoitteena on viedä kohteelta uskottavuus tai arvostus. Väärän tiedon levitys ei kuitenkaan tee mustamaalaamisesta ad hominem -virhettä, vaan se, että siinä esitetään keskustelun asiayhteyteen kuulumattomia seikkoja. Tämän vuoksi myös todenperäisen mutta asiaankuulumattoman tiedon esittäminen on ad hominem -virhe. Mustamaalaaminen, jossa esitetään tosiasioina epätosia seikkoja jotka olisivat relevantteja keskustelulle, jos ne olisivat tosia, on yksinkertaisesti valehtelemista. Oleellista ad hominem -virheessä on siis vastapuoleen kohdistuvien, keskustelun aiheelle merkityksettömien väitteiden esittäminen, olivat ne tosia tai eivät.[1]
Ad hominem -argumentti voidaan myös tulkita keskustelun aiheen vaihtamiseksi. Tämän motiivina saattaa olla yritys ohjata huomio pois alkuperäistä aihetta koskevien argumenttien heikkoudesta.[4]
Kaikki keskustelijoiden ominaisuuksiin viittaaminen ei kuitenkaan ole virheellistä. Ad hominem on hyväksyttävä menettelytapa kun keskustelun aiheena ovat väittelijöiden ominaisuudet, taipumukset ja tavoitteet.[5][4] Myös keskusteltaessa jonkin henkilön jääviydestä johonkin tehtävään voidaan käyttää ad hominemia.[5] Näissä tapauksissa ”henkilökohtaisuuksiin menemistä” ei voida välttää. Ad hominemia voidaan myös käyttää vetoamalla vastapuolen aiemmin keskustelussa esittämiin väittämiin.[5]
Ad hominem jaotellaan viiteen alaluokkaan:
Nimensä mukaisesti ad hominem abusivum tarkoittaa suoranaista loukkausta. Henkilön persoonassa on jotain vastenmieliseksi koettua, ja argumentti kohdistuu siihen asian sijasta.[6]
Tässä virheessä puolestaan hyökkäyksen kärki kohdistuu persoonan sijasta asianhaaroihin, kuten sen ryhmän, jota X edustaa, ominaisuuksiin.[7] Tämän loukkauksen alalajeja ovat ad virem (mieheen) ja ad feminam (naiseen) eli sukupuoleen kohdistuvat hyökkäykset. Tämä virhe käsittää myös väärään auktoriteettiin vetoamisen (niin sanotun ”suutari pysyköön lestissään” -virheen). Se eroaa argumentum ad auctoritatemista siinä, että ad auctoritatem vetoaa ihmiseen tai instituutioon, jota pidetään kyseisen alan auktoriteettiina, mutta ad hominem circumstantiae siihen, että ihminen tai instituutio on jonkin toisen alan auktoriteetti.
Tu quoque (niin sinäkin) tarkoittaa esitetyn argumentin kyseenalaistamista sillä perusteella, että se on ristiriidassa esittäjän oman toiminnan tai hänen aiemmin esittämänsä argumentin kanssa.[4][8] Tämän virheen yleinen kaava on seuraava:
Ad hominem tu quoque -argumentilla ei voida kumota esitettyä väitettä, koska ristiriita muiden väitteiden tai toiminnan kanssa ei ole osoitus väitteen virheellisyydestä.[4] Tu quoque on kuitenkin hyväksyttävä argumentaatiosiirto, jolla voidaan osoittaa vastapuolen perustelujen olevan ristiriidassa. Vastapuolen tulee ristiriidasta eroon päästäkseen muuttaa joitain oletuksiaan tai hylätä ne.[4]
Kaivon myrkyttäminen tarkoittaa henkilöön kohdistuvaa argumentointia, jossa vasta-argumentti esitetään vihjailevalla tai ennakkoasenteisella kielenkäytöllä; näin ikään kuin myrkytetään se kaivo, josta vastustaja ammentaa voimansa. Argumentointi muuttuu niin inhottavaksi, ettei sitä halua jatkaa.
Vasta-argumentin esittäminen on epämiellyttävää ja tavallinen ihminen ei halua käydä näin kielteisiä keskusteluja. Manipulointitekniikkana toisen osapuolen mitätöinti ja saaminen luopumaan osallistumisestaan onkin tekniikan tavoite. Kaivon myrkyttämistä voi torjua juomalla kaivosta – esittämällä vasta-argumentin ja pyytämällä perusteluja, lisäksi merkaten puhetaktiset väitteet epärehelliseksi.[9]
Ad hominem motivum tarkoittaa henkilön tai tahon X motiiveihin vetoamista: Argumentin A täytyy olla epätosi, sillä X:llä on oma lehmä ojassa: Hän esittää argumentin etujensa vuoksi. Vaikka argumentoija esittäisikin argumentin omien etunäkökohtiensa vuoksi, se ei silti tee argumentista virheellistä.