Alla esitelty artikkeli käsittelee aihetta Boedromia, joka tällä hetkellä herättää suurta kiinnostusta ja uteliaisuutta. Boedromia on ollut keskustelun ja pohdinnan kohteena eri aloilla akateemisesta yhteiskunnalliseen. Kautta historian Boedromia:llä on ollut merkittävä rooli yhteiskunnan kehityksessä, ja se on vaikuttanut paitsi yksittäisten päätösten lisäksi myös aikakauden kulttuuriin ja arvoihin. Tämän artikkelin avulla pyrimme syventämään tietoa ja ymmärrystä Boedromia:stä tutkimalla sen eri ulottuvuuksia ja sen vaikutuksia jokapäiväiseen elämään.
| Boedromia | |
|---|---|
| Βοηδρόμια | |
| Tyyppi | uskonnollinen juhla Apollonin kunniaksi |
| Päivämäärä | Boedromion 7. (syys-lokakuu) |
| Järjestämistiheys | vuosittain |
| Paikkakunta | Ateena, Attika, Kreikka |
Boedromia (m.kreik. Βοηδρόμια, Boēdromia) oli antiikin Ateenassa vietetty juhla, joka oli omistettu Apollon Boedromiokselle eli ”Apollon Auttajalle”. Sitä vietettiin juhlasta nimensä saaneen Boedromion-kuun 7. päivä eli nykyisen syys-lokakuun aikoihin.[1][2][3]
Apollonin epiteetti Boedromios (”Auttaja” < βοήδρομος, boēdromos, ”hädässä auttava”),[4] jota käytettiin muun muassa Boiotiassa, antaa ymmärtää, että Apollonia kunnioitettiin juhlassa jonkinlaisena sodanjumalana joko omasta ansiostaan tai siksi, että Apollonin oraakkelien katsottiin antaneen hyödyllisiä neuvoja. Juhlalle itselleen esitetään kreikkalaisessa mytologiassa kuitenkin useita selityksiä.[2][3][5] Plutarkhoksen mukaan Theseus uhrasi Apollonille ennen amatsoneja vastaan käymäänsä taistelua, joka käytiin Boedromion-kuussa. Ateenalaiset viettivät Boedromia-juhlaa voitokkaan taistelun kunniaksi vielä myöhempinäkin aikoina.[3][6] Euripideen ja Sudan mukaan juhlan alkuperä oli kuitenkin taistelussa, joka seurasi, kun Ksuthos tai tämän poika Ion tuli apuun Eumolpoksen hyökättyä Ateenaan.[3][7]
Juhlasta itsestään ei tiedetä paljoakaan, lukuun ottamatta sitä seikkaa, että silloin uhrattiin Apollonin lisäksi myös Artemiille.[3]