Tämän päivän artikkelissa aiomme tutkia Leena Valkeapää:tä, aihetta, joka on herättänyt monien ihmisten kiinnostuksen ajan myötä. Leena Valkeapää on tärkeä näkökohta nyky-yhteiskunnassa, koska se vaikuttaa jokapäiväisen elämän eri osa-alueisiin. Tässä artikkelissa tarkastelemme erilaisia näkökulmia Leena Valkeapää:een sekä sen vaikutuksiin nykyään. Lisäksi tutkimme erilaisia lähestymistapoja ja mielipiteitä, jotka ovat ilmaantuneet tämän aiheen ympärillä, tavoitteenamme tarjota täydellinen ja rikastuttava näkemys Leena Valkeapää:stä. Älä missaa tätä mielenkiintoista Leena Valkeapää-tutkimusta!
Leena Marja Valkeapää (o.s. Ikonen, s. 1964 Mynämäki)[1][2] on suomalainen kuvanveistäjä, ympäristötaiteilija ja taiteen tohtori. Valkeapää on opiskellut Limingan taidekoulussa ja Turun piirustuskoulussa, josta hän valmistui kuvanveistäjäksi vuonna 1991.[2] Hän jatkoi taidekasvatuksen opintoja Taideteollisessa korkeakoulussa, josta valmistui vuonna 2004 taiteen maisteriksi.[3]
Valkeapää väitteli taiteen tohtoriksi vuonna 2011 Aalto-yliopiston taideteollisessa korkeakoulussa.[3] Hänen väitöskirjansa Luonnossa: Vuoropuhelua Nils-Aslak Valkeapään tuotannon kanssa (In Nature, a dialogue with the works of Nils-Aslak Valkeapää) käsittelee porosaamelaista elämäntapaa ja kulttuuria Nils-Aslak Valkeapään runojen, ruotsinsaamelaisen poromiehen ja kirjailijan Johan Turin tekstien ja suomalaisen poromies Oula A. Valkeapään viestien avulla tutkittuna.[3] Kaikki kolme miestä ovat saamelaisia.[4] Oula A. Valkeapää on Leena Valkeapään puoliso ja Nils-Aslak Valkeapään sisarenpoika.[4]
Leena Valkeapää on opettanut muun muassa kuvanveistoa, ympäristötaidetta ja ympäristökasvatusta eri oppilaitoksissa vuosina 1991–2010.[2] Hän on osallistunut yhteis- ja ryhmänäyttelyihin ja pitänyt yksityisnäyttelyitä pääosin Suomessa.[2] Hänen tunnetuin[3] ympäristötaideteoksensa on haponkestävistä teräskonstruktioista tehty Jäähuntu (1999) Turun Tuomaansillan viereisessä kallioleikkauksessa.[5]
Hän sai taiteilijaeläkkeen 2025.[6]