Bell Beakerin kulttuuri



Internet on ehtymätön tietolähde, myös Bell Beakerin kulttuuri:n osalta. Vuosisatojen ja vuosisatojen mittainen inhimillinen tieto Bell Beakerin kulttuuri:stä on valunut ja valuu edelleen verkkoon, ja juuri siksi siihen on niin vaikea päästä käsiksi, sillä löydämme paikkoja, joissa navigointi voi olla vaikeaa tai jopa epäkäytännöllistä. Ehdotuksemme on, ettet haaksirikkoutuisi Bell Beakerin kulttuuri:ää koskevien tietojen mereen ja että pääsisit kaikkiin viisauden satamiin nopeasti ja tehokkaasti.

Tässä tarkoituksessa olemme tehneet jotain, joka menee pidemmälle kuin itsestäänselvyys, keräämällä ajantasaisimmat ja parhaiten selitetyt tiedot Bell Beakerin kulttuuri:stä. Olemme myös järjestäneet sen niin, että se on helppolukuinen, minimalistisen ja miellyttävän muotoilun ansiosta, mikä takaa parhaan käyttökokemuksen ja lyhimmän latausajan. Teemme sen sinulle helpoksi, jotta sinun tarvitsee vain huolehtia siitä, että opit kaiken Bell Beakerin kulttuuri:stä! Jos siis olet sitä mieltä, että olemme saavuttaneet tarkoituksemme ja tiedät jo kaiken, mitä halusit tietää Bell Beakerin kulttuuri:stä, otamme sinut mielellämme takaisin näihin sapientiafi.com:n rauhallisiin meriin, kun tiedon nälkäsi herää uudelleen.

Bell Beakerin kulttuuri
Ikä : Kupari ikä ,
Isossa-Britanniassa Early pronssikaudella
Ehdottomasti : 2600 eaa EKr. - 2200 eaa Eaa tai vuoteen 1800 eaa Chr. (Iso -Britannia)

laajentuminen
Jakelukartta (paikkakunnat) Harrison 1980: n mukaan;
Jakautuminen itäiseen ryhmään (Unkari Tonavan ylempään alueeseen), länsiryhmään (Reinin alue Pyreneille, Iso -Britannia) ja eteläiseen ryhmään (Iberian niemimaa, Välimeren alue)
Leitforms

Kellon dekantterilasi, käsivarren suojalevy , kahvan kielen tikari kuparia, V-muotoinen lävistetty jalkapainike, koristeltu karhun keila, mukana oleva keramiikka

Kuten kellopikarikulttuuri ( Englanti Bell kellopikarikulttuuri ), joka on Final neoliittinen kulttuuri kutsutaan v Etelä-, Länsi- ja Keski-Euroopassa (idässä Unkari) pois 2600th Tapahtuu noin vuoteen 2200 eKr. Ja vain Isossa -Britanniassa noin vuoteen 1800 eaa. Chr. Olemassa. Näillä alueilla se edustaa viljelmän siirtymistä neoliittinen on pronssikaudella .

Tutkimushistoria

Keraamisia astioita, joissa on tasainen pohja ja S-muotoinen profiili, jotka on yleensä koristeltu koko alueella, kutsutaan "kellokupiloiksi". Vuonna 1900 esihistoriallinen Paul Reinecke , joka silloin työskenteli Mainzissa, käytti tätä ilmausta, jota olivat käyttäneet italiaksi ja tekiksi puhuvat esihistoriat, ja otti sen käyttöön saksalaisessa terminologiassa.

Bell Beaker Culturein (GBK) luokittelu itsenäiseksi arkeologiseksi kulttuuriksi on kiistanalainen. Gordon Childe näki soittokellon ihmiset lähetyssaarnaajina, jotka Espanjasta tullessaan levisivät Euroopan Atlantin reunaan ja toivat mukanaan kuparimetallurgiaa. Erityisesti Stephen Shennan ( UCL ) on sitä mieltä, että tyypilliset kellokalusteiden kalusteet ovat uuden ylemmän luokan arvovaltaa . Christian Strahm (Freiburg) termin kelloa dekantterilasi ilmiö , jotta voidaan välttää ilmaisua kulttuuriin .

Vuonna 1972 Edward Sangmeister tunnisti kellokultakulttuurin kantajat liikkuvana yhteiskuntana, joka oli jaettu pieniin ryhmiin ja joita arvostettiin heidän taidoistaan etsiä, käsitellä ja neuvotella haluttuja materiaaleja. Asutushakujen puute tukee varhaista hypoteesia erittäin liikkuvista "Bell Beaker People".

Kellokulttikulttuuri ei ole laajalle levinnyt Euroopassa, mutta se muodosti saarimaisia löydöksiä (esim. Etelä-Baijeri). Ainakin alkuvaiheissa tuskin voidaan puhua "kulttuurista" suppeammassa merkityksessä, koska elementit, kuten B. yhteinen keramiikka, talotyypit tai yhtenäiset hautaustavat puuttuvat. Jälkimmäinen koskee kuitenkin kellokultakulttuurin uudempia vaiheita. Nykyään arkeologisesta näkökulmasta suositellaan yhteiskunnallista kerrostumismallia, jonka mukaan myöhemmän neoliittisen ajan lisääntyvä sosiaalinen eriytyminen johti etuoikeutettujen ryhmien muodostumiseen, joilla oli mahdollisuus hyödyntää ja vaihtaa arvovaltaisia tavaroita suuremmilla etäisyyksillä. In anglosaksinen kirjallisuus, kello kellopikarikulttuuri kutsutaan kuin Bell kellopikarikulttuuri .

jakelu

Mukana kellokultakulttuurin leviäminen

Hautausmuoto

Yksittäiset hautaukset maanhaudoihin tai kivilaatikoihin ovat tyypillisiä kuolleiden rituaaleille mannermaisessa kellokuplakulttuurissa . Joissakin tapauksissa niiden entinen kukkula voidaan rekonstruoida. Läntisellä levinneisyysalueella, myöhemmin hautaukset vuonna megaliittiajan kompleksit ja hautaaminen luolissa usein esiintyvät - joskus useita hautajaiset, myös sovitettu edelliseen megaliittiajan perinteitä . Kellokulttikulttuuri ja yksittäinen hautakulttuuri osoittavat vaikutuksensa lukuisissa suurissa kivihaudoissa kaikkialla, missä kulttuurit koskettavat avaruudellisesti megaliittikompleksin leviämistä. Jos lisäät fragmentteja, jotka on otettu talteen häiriintyneistä tiloista, sinun on todettava, että vähintään puolet kaikista suurista kivikalvoista sisältää toisen kahdesta kulttuurista, yleensä molemmat. Länsi Sveitsi havaittiin, että haudat kellon kupin kulttuuri havaittiin erityisen usein läheisyydessä menhirit ja kivirivillä .

Vainajat haudattiin kuin ulosteet on sukupuoleen liittyviä suuntautuminen ja kyljelleen:

Molemmat sukupuolet haudattiin siten "näkymällä" itään . Tämäntyyppiset tiukat seksuaalisesti kaksisuuntaiset vuodevaatteet muistuttavat osittain samanaikaisen lankakeramiikan kuolemant rituaalia , mutta sen toteutus on selkeässä ristiriidassa sen kanssa - kellokultakulttuurin pääsuunta -akseli on pohjois -etelä, itään päin lankakeramiikka kuitenkin itä-länsi-, etelä-ketterä. Jotkut tutkijat näkevät tämän tarkoituksellisena rajauksena kellokultakulttuurin kantajista johtokeramisteista. Kuolleiden kaksisuuntainen asema säilyy joillakin alueilla pronssikaudella, esim. B. on Unterwölblinger Group in Ala-Itävalta . Ajoittain, mutta ei säännöllisesti, tapahtuu jopa tuhkauksia . Alueen itäreunassa sijaitsevassa Csepel -ryhmässä löydämme ruumiin polttohautaamisen vielä yleisemmäksi kuin ruumiinhautaamisen.

Kivilaatikot

At Brackagh , County Londonderry, pieni suorakulmainen kivikummeli ympäröi 11 kääntyessään sisälsi pari kivi laatikot . Yksi laatikko oli suorakulmainen ja toinen kahdeksankulmainen. Kahdeksankulmaisessa laatikossa oli kahden aikuisen tuhka vuodelta 26202485 eaa. Olivat päivättyjä. Suorakulmainen laatikko sisälsi myös ruumiita kahdelta henkilöltä vuodelta 24852342 eaa. Olivat päivättyjä. Hautauksissa ei ollut esineitä, jotka ovat peräisin dekantterilasien ajalta.

Hauta tavarat

Niistä hautaesine sisältävät samannimisen Beaker, tikarit valmistettu kuparista, joka tunnetaan nimellä ranne vartijoita , ja arrowheads alkaen Flint - nämä neljä ryhmää ovat kuin lisäämällä Beaker paketti nimeltään ja tulevat koko alueella usein maksamatta miesten hautoja. Harvoissa tapauksissa näiden esineiden mukana on kultakoruja (esim. Amesbury Archer ) tai keltaista (esim. Nainen Berkshiren louhoksessa ). Vain 6 prosentissa haudoista on tikarin ja käsivarren suojalevyn yhdistelmä, mikä osoittaa pienen ylemmän luokan ja siten alkavan sosiaalisen erilaistumisen . Tunnemme myös muita erikoisia, mutta yleisempiä perinteisiä pukukomponentteja, jotka on tehty luun hampaista ja harvemmin eläinten hampaista, haudoista. Esimerkiksi hatunmuotoiset, V-muotoiset lävistetyt napit näkyvät naisten haudoissa ja hauissa, jotka tulkitaan riipuksiksi tai hakasiksi, miesten haudoissa. Iberian niemimaalla nämä muodot tehtiin myös norsunluusta . Suurin osa haudoista oli kuitenkin huonommin sisustettuja. Alkuvaiheessa tavalliset haudat sisältävät pääasiassa paikallisten kulttuurien keraamisia astioita; myöhemmin ne korvataan omilla muodoillaan, ns. mukana tulevalla keramiikalla.

Vaikka jouset ja nuolet käytettiin usein hautaaminen laitteet miehille, ei useimmiten ole orgaanisia jäännöksiä, vain nuolenpää tehty lasimaisen ja kivestä käsivarren suojalevyt. Hiekkakivien nuolen akselin suoristimia löytyi myös useista Baijerin ja Böömin hautoista .

Siirtokunnat

Asutusalueista tiedetään toistaiseksi vähän. Vasta Alankomaat , Iso-Britannia (esim Gwithian , Belle Tout ), Irlanti ( Knowth , Monknewton ) ja Sveitsi ovat selvät taloja. Cortaillod-Sur Les Rochettes-Estistä (Canton Neuchâtel, Sveitsi) löydettiin kaksivaiheisen kylän jäänteitä, joissa oli seitsemän säilynyttä pohjapiirrosta. Bevaix Le Bataillardissa (Sveitsi) paljastettiin melkein täydellinen talon pohjapiirros . Luotettavin tapa luokitella kaivetut löydöt on käyttää kellotyyppisten kellojen päätyyppejä ja harjakoristeilla koristeltuja käsivarsisuojalevyjä . Monet löydöistä määritettiin C14 -datan avulla.

Keramiikka

Bell dekantterilasi

Niin aikaisin kuin 19. vuosisadan alusta otettiin talteen peräisin kiven ruutuun vuonna Neehausen , joka näyttävästi osoittaa tyypillistä koristeluun kelloa dekantterilaseja. Koristeet on luotu piirrettyjen viivojen tai kampaleimojen avulla. On kehäviivoja ja vaaka- tai pystysuuntaisia tikkaat. Yleensä koristeelliset nauhat on jaettu kahteen, useaan vyöhykkeeseen. Keski-Saksan alueellinen ominaisuus on jako yksittäisiin kuvasarjoihin, ns. Metooppeihin. Näissä on esimerkiksi tiimalasikuvioita ja muita erikoismuotoja; joskus vyöhykkeet ovat myös täysin kuoriutuneita. Upotetut koristeet täytettiin joskus maalilla, mikä antoi kupeille erityisen ilmeen. Silmiinpistävä piirre Neehausenin löydöksessä on käsiteltyjen ja käsittelemättömien alusten esiintyminen. Kappaleet kuuluvat erityiseen ryhmään kellokultakulttuurissa , jota Böömissä kutsutaan "Bohemian dekantterilasiksi" silmiinpistävien yhtäläisyyksien vuoksi .

Talous

Kellokuplakulttuurin nuoremman horisontin osalta oletetaan, että Euroopassa oli kotieläimiä. Muuten, lähteiden perusteella melkein mitään ei voida sanoa karjanpidosta ja metsästyksestä kellokuppien keskuudessa Saksassa. Nähermemmingenin siirtokunta Nördlingenin lähellä on siis poikkeus: suurin osa siellä olevista luista on peräisin karjasta, lampaita / vuohia ja sikoja. Puuttuu villieläimiä, "jotka eivät halua sopia metsästäjäkansan kanssa, jota kellokuppia on kutsuttu". Havainto vastaa sitä vastoin Holubicen Moravian inventaariota, jossa on 99,8% kotieläimiä, joista 72% nautaa, 14% sikoja, 12% munasoluja (lampaita / vuohia) ja joitain koiran luita.

alkuperä

Jotkut tutkijat, kuten E. Sangmeister, etsivät alkuperää kellomainen kellopikarikulttuuri Espanjassa ja Portugalissa ( Zambujal ), muiden kanssa kosketusvyöhykkeensä corded keramiikka on Niederrheinin. Toiset viittaavat Unkariin, alueen itäreunaan ja Vuedolin kulttuuriin .

Yksittäiset maat

Bell Beaker Culture Irlannissa

Irlannin kellokuplakulttuurin hautaustapoja kesti noin 300 vuotta (noin 2450-2170 eaa.). Kulttuurin kupit löytyivät enimmäkseen siirtokunnista, hautauksista ja kuparikaivoksista. Pitkästä aikaa tiedettiin vain löytöjä suurista kivihaudoista , etenkin saaren pohjoisosassa. 1990 -luvun löydöt muuttivat tilanteen. Nyt kaksi vakavaa perinnettä ovat tunnistettavissa, uudelleenkäytetyt tai vasta rakennetut megaliittiset järjestelmät (pääasiassa kivilaatikot ) pohjoisessa ja yksi hautaperinteistö etelässä.

Megalitiikkajärjestelmien uudelleenkäyttö

Saaren pohjoisosassa kuppilahjoja sijoitettiin pääasiassa noin 390 tunnettuun tuomioistuimen hautaan, jotka olivat jo käytössä edellisen kulttuurin kanssa . In Ballybriest , County Londonderry , monikulmainen ontelo muodossa kiven laatikko luotiin Cairn ja ruumiin tuhkaamisesta aikuisen miehen laitettiin se kupin lisäyksenä.

Kiilahaudat ovat Irlannin yleisin kasvilaji, ja niitä on yli 500 esimerkkiä enimmäkseen pohjoisessa ja lännessä. Kiilahaudoissa poltettiin tuhkatut ja polttamattomat ihmisen jäänteet, ja polttohautaus tapahtui useammin. Kupin lisäykset tunnistettiin pääasiassa useissa kiilahaudoissa pohjoisessa. Ruumipalovammat, kun kupit olivat ehjät, kaadettiin Larganteaan, Londonderryn kreivikuntaan. Etelässä Corkin kreivikunnan Labbacalleen ja Islannin kaltaiset sivustot sisälsivät ihmisen jäänteitä, mutta eivät kuppikeramiikkaa .

Kuoppahautaukset

Saaren etelä- ja itäosassa on joitain kuoppahautoja ( englantilaisia kuoppahautauksia ), joissa on kuppeja. Ne sisältävät pieniä määriä tuhkattuja luita, sirpaleita yhdestä tai useammasta kupista ja joskus suuria kiviesineitä, kuten kirveitä ja mailanpäitä, sekä piikiviä ja viljaa. Klo Lismullin , Meathin , kuoppa sisälsi cremated henkilö paloi kivien, katkelma mailan pään, lasinsirut kahdesta mukit, useita muita lasinsirut, ja Flint siru . Corballylla, Kildaren kreivikunnassa , palo ja palanut ihmisten ja eläinten luiden kuoppa sisälsi piikiviä, nuolenkärkeä ja kahden dekantterilasin sirpaleita. Naapurimaiden Browns County Kildaren kuopassa oli tuhkatuita luita, ohraa ja vehnää sekä dekantterilasin sirpaleita.

Antropologia ja genetiikka

Vanhemmissa tutkimuksissa tämä kulttuuri liittyi litteään niskakalteiseen jyrkkään kalloon ( Kurt Gerhard ), joka on kallon erityinen muoto, josta yleisin on nykyään Lähi-idässä ja Balkanilla. Sitä esiintyy kuitenkin liian satunnaisesti GBK: n haudoilla (vaikka se on havaittavissa ensimmäistä kertaa Euroopassa), ja se on myös määritelty liian epämääräisesti voidakseen säilyttää väitteen selvästi väestökohtaisesta kellokuplakulttuurista .

Haploryhmä R1b on Y-kromosomin havaittiin kaksi uros luurankoja Saksan bell-dekantterilasi kaivauspaikalla vuodesta 2600-2500 BC. Chr. Vuonna Kromsdorf , joista yksi positiivisen mutaation M269, mutta negatiivinen R-U106 (R1b1a2a1a1a) alaluokka (olisi huomattava, kuitenkin, että P312 alaluokan ei testattu).

Luonnossa vuonna 2015 julkaistussa tutkimuksessa löydettiin Quedlinburgin myöhemmän miespuolisen kellokulhon luuranon jäännöksiä ajalta 2296-2206 eaa. Tutkittu. Tutkimuksissa havaittiin, että henkilö kantoi haploryhmää R1b1a2a1a2. Tutkimuksessa havaittiin myös, että Bell Beaker ja Aunjetitzer -ihmiset ovat vähemmän polveutuneet Yamnaja -kulttuurista kuin aiemmasta Corded Pottery -kulttuurista . Tutkimuksen kirjoittajat tulkitsivat löydösten tulokset viitteenä Länsi -Euroopan alkuperäiskansojen elvyttämisestä Yamnaja -kulttuurin laajenemisen seurausten jälkeen.

Mukaan Allentoft (2015) johti Sintashta kulttuuri (luultavasti ainakin osittain nuorakeraaminen kulttuuri Englanti nuorakeraaminen kulttuuri ) alkaen. Nordqvist ja Heyd (2020) vahvistavat tämän. Keramiikan yamnakulttuurin ( englantilainen Yamnaya -kulttuuri ) johdon suhde oletetaan.

Eräässä toisessa vuonna 2015 Naturessä julkaistussa tutkimuksessa todettiin, että Bell Beaker -kulttuurin ihmiset olivat geneettisesti läheisesti sukua narukeräskulttuurille, Aunjetitzer -kulttuurille ja pohjoismaiselle pronssikauden kulttuurille . Toinen Nature -lehdessä vuonna 2015 julkaistu tutkimus analysoi kahdeksan Bell Beaker -kulttuuriin liittyvän yksilön jäännöksiä. Myös näissä havainnoissa osoitettiin, että kaksi yksilöä kuuluu haploryhmään R1, kun taas loput kuusi kuuluvat haploryhmään R1b1a2 ja sen eri alaluokkiin.

Böömin viimeaikaisista geneettisistä analyyseistä on tehty kauaskantoisempia johtopäätöksiä kellokuplakulttuurin sosiaalisesta rakenteesta. Vaikka lankakeramiikan aikakauden löydökset osoittivat suurta geneettistä monimuotoisuutta ja tämän kulttuurin kantajat (etenkin naiset) eivät ainoastaan polveutuneet Yamnaja -ihmisistä, Y -kromosomin geneettinen monimuotoisuus on kaventunut siirtymällä kellokulhoon kulttuuri Böömissä 2600 eaa Chr. Huomattavasti. Y-kromosonaalinen monimuotoisuus syrjäytettiin yhdellä linjalla, jota ei ollut koskaan havaittu Böömissä ennen ja joka voisi korvata kaikki olemassa olevat Y-linjat. Kirjoittajat yhdistävät tämän Aunjetitzin kulttuurin erittäin kerrostuneen yhteiskunnan syntymiseen ja osittaiseen ihmisten vaihtoon. Esivanhemman on täytynyt olla voimakas persoonallisuus, joka harrasti seksiä monien naisten kanssa.

kirjallisuus

  • Alexander von Burg: Bell Beakerin kulttuuri Bevaixin tasangolla. Sveitsin arkeologia 25, 2002, toinen ISSN  0255-9005 .
  • Ralph Großmann: Langallisen keramiikan ja kellokulhojen dialektinen suhde Reinin ja Saalen välillä (= yliopistotutkimus esihistoriallisesta arkeologiasta. Nide 287 = Human Development in Landscapes. Volume 8). Habelt, Bonn 2016, ISBN 978-3-7749-4035-2 ( PDF; 21,8 Mt ).
  • Richard J.Harrison: Beaker Folk, kuparikauden arkeologia Länsi -Euroopassa. Thames ja Hudson, Lontoo 1980.
  • Michael Herity : Löytöjä irlantilaisista hovinhaudoista . Julkaisussa: Proceedings of the Royal Royal Academy. Osa C: Arkeologia, kelttitutkimus, historia, kielitiede, kirjallisuus. 87C, 1987, s. 103-281, JSTOR 25506150 .
  • Volker Heyd: Myöhäinen kuparikausi Etelä -Saksassa. Julkaisussa: Saarbrücker osallistuu antiikiin 73. Habelt, Bonn 2000, ISSN  0080-5181 .
  • Volker Heyd, Ludwig Husty, Ludwig Kreiner: Soittokellokulttuurin asutukset Etelä -Saksassa ja Keski -Euroopassa . Work on the Archaeology of South Germany, Vuosikerta 17. Dr. Faustus, Büchenbach 2004, ISBN 3-933474-27-2 .
  • J.Silli: Kaivoskaivaus Well Glass Springissä. Largantea, Co.Londonderry. Ulster Journal of Archaeology 1, 1938, s. 164-88.
  • Andreas Hille: Bohemian kupit. Neehausenin koristetut kellokupit In: State Museum for Prehistory (Hrsg.): Kauneus, voima ja kuolema. 2002, ISBN 3-910010-64-4 , s.60
  • Jan N. Lanting: De NO-Nederlandse / NW-Duitse Klokbekergroep: kulttuurihahmo, typologie van het aardewerk, treffit, verspreiding en grafritueel. Julkaisussa: Palaeohistoria. Vuosikerta 49/50, 2007/2008 (2008), s. 11--326 ( verkossa ).
  • Jan N. Lanting, JD van der Waals (toim.): Bell Beaker Symposion Oberried. Bussum 1974.
  • Bärbel Metzinger-Schmitz: Bell Beaker Culture Moraviassa ja Ala-Itävallassa. Diss. Saarbrücken 2004 (saatavana myös painettuna).
  • Johannes Müller (toim.): Neoliitin lopusta varhaiseen pronssikauteen. Sosiaalisen muutoksen mallit Konferenssi Bamberg 14.-16. Kesäkuuta 2001. Habelt, Bonn 2002, ISBN 3-7749-3138-0 .
  • Clément Nicolas: Bracer -koristeet! Tutkimus Bell Beakerin kiven "rannesuojista" Keski-Euroopasta. Julkaisussa: Journal of Neolithic Archeology. Osa 22, s.15-107 ( verkossa ).
  • Franco Nicolis (toim.): Bell Beakers Today. Keramiikka, ihmiset, kulttuuri ja symbolit esihistoriallisessa Euroopassa . Kansainvälinen kollokvio Riva del Garda (Trento, Italia), 11.-16. Toukokuuta 1998. Ufficio Beni Culturali, Trento 2001, ISBN 88-86602-43-X .
  • Rosa Schreiber: Bell Beaker Culture Budapestissa. Budapest 1973.
  • Rick Schulting, Alison Sheridan, S.Clarke ja Brock Ramsey: Largantea ja irlantilaisten kiilahautojen treffit. Journal of Irish Archeology 17, B. 2008. s.1-17.
  • Christian Strahm (toim.): Bell Beaker Phenomenon. Seminaari. Osa 2. Freiburgin arkeologiset tutkimukset, Freiburg 1995, ISSN  1437-3327 .
  • Otto Helmut Urban : Pitkä tie historiaan. Itävallan esihistoria . Wien 2003, ISBN 3-8000-3773-4 .

nettilinkit

Commons : Bell Beaker Culture  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksilöllisiä todisteita

  1. Campaniformes ja Corse; on sait en effet que les porteurs de cette belle cerarnique etaient de hardis navigateurs, puisqu 'ils gagnerent la Sardaigne, la Sicile (en venant du Nord-Ouest) ja les Baleares (Majorque). C'est la raison pour laquelle on attachera la plus suuri merkitys a la toute recente decouverte de ICesari, aux Calanchi, d'un tesson, malheureusement unique, decore suivant le mode campaniforme. Cette trouvaille doit etre mise en relationship avec la brusque kiihtyvyys des echanges que la Corse du Sud et la Sardaigne entretenaient depuis longtemps, mais elle ne suffit pas, pour le moment, ä prouver l 'extension du complexe culturel campaniforme ä l' ensemble de 1 'Ile.
  2. Esimerkiksi Alexander Häusler: Hautaustavan rakenne ja kehitys neoliittisella ja Keski- ja Itä -Euroopan varhaisella pronssikaudella. Habil., Halle 1991.
  3. Almut Bick: Kivikausi. Theiss WissenKompakt, Stuttgart 2006, ISBN 3-8062-1996-6 .
  4. Tobias Bosch: Arkeologiset tutkimukset kellokuppi-ilmiön itäryhmän yhteiskunnallisista rakenteista löydösten perusteella. Väitöskirja, Regensburgin yliopisto, 2009 (PDF; 28,3 Mt) .
  5. Sensaatiomainen löytö Barbingissa (Mittelbayerische, 14. kesäkuuta 2010).
  6. JN Lanting, WG Mook, JD van der Waals : C 14 kronologia ja dekantterilasin ongelma. Helinium, 13, s. 38-58, 1973.
  7. Hans-Peter Uerpmann : Hevosen kesyttäminen Länsi- ja Keski-Euroopan kalkoliittisella aikakaudella. Madrid Communications, 31, s.110-153, 1990
  8. Ernst Frickhinger: Bell Beaker Settlement ja varhaisen pronssikauden jakkarahautausmaa lähellä Nähermemmingenia, District Office Nördlingen. Mannus, 31, s. 467-484, 1939, s. 470 s.
  9. L.Peke: Osteologické nálezy kultury zvoncovitých pohár z Holubic a poznámky k zápahu skotu v eneolitu (Bell Beaker -kulttuurin luututkimukset Holubicen alueelta ja huomautuksia karjan valjastamisesta Aeneoliticissa). Arch. Rozhledy, 37, s. 428-440, 1985, välilehti 1.
  10. JN Lanting, JD van der Waals: dekantterilasien kulttuurisuhteet Ala -Reinin altaassa. Julkaisussa: Lanting et ai. (Toimittaja): Glockenbecher Symposion Oberried . Uniehoek nv, Bussum-Haarlem 1974.
  11. Graphic: kulttuurin lineaarisen keramiikka aikana (A) , The suppilo kuppi kulttuuri syntyy ja leviää (B) , The langallisia keramiikka ja kelloa kuppi kulttuuri tuli Keski-Eurooppaan ja suhde Yamnaja kulttuuri (C) mitokondrioiden DNA (mtDNA) . [1]
  12. Guido Brandt : Vain muutos on vakio! Euroopan asutushistorian jälleenrakentaminen neoliittisen ajan aikana paleo- ja populaatiogeenisiä menetelmiä käyttäen. Väitös, Johannes Gutenbergin yliopisto, Mainz 2014 ( [2] osoitteessa researchgate.net; lataamalla täysteksti PDF) täältä s.17; 19
  13. Kurt Gerhard : Bell Beaker People Keski- ja Länsi -Saksassa. Panos EurAfrican paleantropologiaan. Schweizerbart'sche Verlagbuchhandlung (Erwin Nägele), Stuttgart 1953.
  14. Kurt Gerhard: Paläanthropologie der Glockenbechermen. Fundamenta -sarja A, Köln 1978
  15. Esther J. Lee, Cheryl Makarewicz, Rebecca Renneberg, Melanie Harder, Ben Krause - Kyora, Stephanie Müller, Sven Ostritz , Lars Fehren - Schmitz, Stefan Schreiber et al.: Emerging geneettisistä malleista Euroopan neoliittisen: näkökulmia myöhään neolithic kellokulhon hautapaikka Saksassa. American Journal of Physical Anthropology (2012), 148 (4): 571-579. doi : 10.1002 / ajpa.22074
  16. Wolfgang Haak et ai.: Massiivinen muuttoliike aroilta oli lähde indoeurooppalaisille kielille Euroopassa. Luonto (2015) 522 (7555): 207-211 ( [3] ncbi.nlm.nih.gov)
  17. Morten E.Allentoft, Martin Sikora, et ai.: Population genomics of Bronze Age Eurasia. Luonnon volyymi 522, (2015), s. 167-172 doi : 10.1038 / nature14507
  18. ^ Kerkko Nordqvist, Volker Heyd: Laajemman Corded Ware -perheen unohdettu lapsi: Venäjän Fatyanovon kulttuuri kontekstissa. Proceedings of the Prehistoric Society, nide 86, (2020), doi : 10.1017 / s.pr.2020.9
  19. ^ Iain Mathieson et ai.: Genomin laajuiset valintamallit 230 muinaisessa euraasialaisessa. Luonto. (24. joulukuuta 2015) 528 (7583): 499503 ( PDF ncbi.nlm.nih.gov)
  20. Luka Papac, Michal Ernée, Miroslav Dobe et ai.: Dynaamiset muutokset genomisissa ja sosiaalisissa rakenteissa kolmannen vuosituhannen eaa. Julkaisussa: Science Advances, Vuosikerta 7, nro 35, 25. elokuuta 2021, eabi6941. doi : 10.1126 / sciadv.abi6941

Opiniones de nuestros usuarios

Max Rajala

Tässä postauksessa Bell Beakerin kulttuuri olen oppinut asioita, joita en tiennyt, joten voin nyt mennä nukkumaan

Ekaterina Ketola

Minuun teki vaikutuksen tämä artikkeli Bell Beakerin kulttuuri, on hassua, miten hyvin sanat on mitoitettu, se on kuin... elegantti., Vihdoinkin artikkeli Bell Beakerin kulttuuri

Greta Toivanen

Vihdoinkin! Nykyään näyttää siltä, että jos he eivät kirjoita sinulle kymmenentuhannen sanan artikkeleita, he eivät ole tyytyväisiä. Hyvät sisällöntuottajat, tämä ON hyvä artikkeli aiheesta Bell Beakerin kulttuuri

Christina Korhonen

Vihdoinkin artikkeli aiheesta _muuttuja, joka on helppolukuinen., Kiitos tästä kirjoituksesta aiheesta _muuttuja