Gloria



Internet on ehtymätön tietolähde, myös Gloria:n osalta. Vuosisatojen ja vuosisatojen mittainen inhimillinen tieto Gloria:stä on valunut ja valuu edelleen verkkoon, ja juuri siksi siihen on niin vaikea päästä käsiksi, sillä löydämme paikkoja, joissa navigointi voi olla vaikeaa tai jopa epäkäytännöllistä. Ehdotuksemme on, ettet haaksirikkoutuisi Gloria:ää koskevien tietojen mereen ja että pääsisit kaikkiin viisauden satamiin nopeasti ja tehokkaasti.

Tässä tarkoituksessa olemme tehneet jotain, joka menee pidemmälle kuin itsestäänselvyys, keräämällä ajantasaisimmat ja parhaiten selitetyt tiedot Gloria:stä. Olemme myös järjestäneet sen niin, että se on helppolukuinen, minimalistisen ja miellyttävän muotoilun ansiosta, mikä takaa parhaan käyttökokemuksen ja lyhimmän latausajan. Teemme sen sinulle helpoksi, jotta sinun tarvitsee vain huolehtia siitä, että opit kaiken Gloria:stä! Jos siis olet sitä mieltä, että olemme saavuttaneet tarkoituksemme ja tiedät jo kaiken, mitä halusit tietää Gloria:stä, otamme sinut mielellämme takaisin näihin sapientiafi.com:n rauhallisiin meriin, kun tiedon nälkäsi herää uudelleen.

Sana Gloria on (kuten gloria , "maine, kunnia") yleinen sana latinankielisessä Raamatussa ja länsikirkossa - ts. Roomalaiset tai vanhat katoliset , evankeliset tai anglikaaniset - liturgiat , mutta esiintyy myös itäisen kirkon ja itämaisten liturgioissa. jumalanpalvelukset (enimmäkseen käännöstä Hebr. kabod ja gr. doxa , ru. Slawa ). Siellä kirkkaus on yksi Jumalan ominaisuuksista ("kirkkauden" merkityksessä), joka omistaa sen, kenestä se lähtee ja kenelle se kuuluu. Tässä mielessä se ei kuulu ihmisille ( soli deo gloria - "Jumala yksin kunnia!").

Sanaa käytetään myös lyhyenä muotona hymnille Gloria in excelsis Deo ("Kunnia Jumalalle korkeimmalla"). Virsi on kiitoksena osa länsimaisia kirkon liturgioita.

Esiintyminen

Tarina Jeesuksen syntymästä ( Luukas 2) kertoo, että enkelit , kun he ovat toimittaneet uutiset vastasyntyneestä Messias-lapsesta kentän paimenille , ylistävät Jumalaa yhdessä ( Lk 2.14,  ).

Raamatun latinankielinen versio

Vulgata antaa latinaksi sanat :

"Gloria in altissimis Deo
et in terra pax hominibus bonae voluntatis"

Vuonna Vetus Latina jakeessa on:

"Gloria in excelsis Deo,
et in terra pax hominibus bonae voluntatis"

Jälkimmäisessä versiossa kuunnellaan psalmia 148.1 , joka kehottaa latinaksi:

"Laudate Dominum de caelis
laudate eum in excelsis."

Saksankieliset raamatunkäännökset

Luukas 2:14 saksankielisissä raamatunkäännöksissä:

Luther 2017 Vakiokäännös 2016 Hyviä uutisia raamattu Uusi Geneven käännös

Kunnia Jumalalle
korkeudessa
ja rauha
maan päällä hänen hyvän tahtonsa
kansan kanssa
.

Kunnia Jumalalle
korkeudessa
ja rauha
maan päällä hänen hyvän tahdonsa
ihmisille
.

Suuri on Jumalan kirkkaus
taivaassa tästä lähtien ;
koska hänen rauhansa
on tullut maan päälle
ihmisille, jotka
hän on valinnut ja rakastaa!

Kunnia ja kunnia Jumalalle
korkeudessa,
ja rauha
maan päällä
ihmisille
, joille hänen mielihyvänsä lepää.

Hymni angelicus

Koska tämä Jumalan ylistys syntyy enkeleiltä ja taivaallisilta kuorilta, näitä Luukkaan evankeliumin rivejä kutsutaan kirkkoperinnössä myös Hymnus angelicukseksi , eli "enkelin ylistyslauluksi".

Tekstin kehittäminen

Nämä raamatulliset sanat Luukkaan evankeliumista asetettiin suositun varhaiskristillisen virren eteen, jotta se voitaisiin säästää Laodicean neuvoston (vuosina 341380) tuomiosta , joka kielsi kaikki itse tekemät kirkot ( Psalmi idiotici ). Kreikankielinen teksti löytyy Uuden testamentin Codex Alexandrinusista 5. vuosisadalta alkaen, ja sillä oli paikkansa aamurukouksessa, kiitoksissa , kuten nykyään Bysantin liturgiassa. Vanhin latinankielinen muoto löytyy Bangorin Antiphonarista , joka luovutettiin 7. vuosisadalta. Tuolloisessa versiossa Gloria sisältää pieniä poikkeamia nykyään käytetystä tekstistä; joten Pyhää Henkeä kutsuttiin Domine Fili unigenite, Iesu Christe , heti sen jälkeen , kun se oli kulunut, eikä lopussa. Nykyistä muotoa käytettiin viimeistään 900-luvulla. On mahdollista, että version teki Hilarius Poitiersista , kuten toisinaan sanotaan keskiajalla .

teksti

Kreikka latinan kieli Saksan kieli

.

.
,
,
,
,
, .
, ,
,
, , .
, ,
,
, ,
, , , , . ,
, .
,
,
,
. .
(Kreikankielinen versio ortodoksisista Orthrosista , katso [1] )

Gloria in excelsis Deo
et in terra pax hominibus bonae voluntatis.
Laudamus te,
benedicimus te,
adoramus te,
glorificamus te,
Kiittää agimus tibi propter magnam GLORIAM tuam,
Domine Deus, Rex Caelestis,
Deus Pater omnipotens,
Domine Fili unigenite, Jesu Christen,
Domine Deus, Agnus Dei,
Filius Patris.,
Quicata, Miserere nobis;
qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram.
Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis.
Quoniam tu solus Sanctus,
tu solus Dominus,
tu solus Altissimus, Jesu Christe,
cum Sancto Spiritu:
in gloria Dei Patris. Aamen.
(Latinankielinen versio perustuu katolisen kirkon misaliin )

Kunnia Jumalalle korkeudessa
ja rauha maan päällä hänen armonsa ihmisille.
Kiitämme sinua,
kiitämme sinua,
me rakastamme sinua,
kiitämme sinua ja kiitos,
suuri on sinun kunniasi.
Herra ja Jumala, taivaan kuningas,
Jumala ja Isä, kaikkien hallitsija.
Herra, ainosyntyinen Poika, Jeesus Kristus.
Herra ja Jumala, Jumalan Karitsa,
Isän Poika,
sinä otat pois maailman synnin: armahda meitä;
otat pois maailman synnin: hyväksy rukouksemme;
istut isän oikealla puolella: armahda meitä.
Sillä sinä yksin olet Pyhä,
sinä yksin Herra,
sinä yksin Korkein: Jeesus Kristus
Pyhällä Hengellä
Isän Jumalan kunniaksi. Aamen.
(Saksan ekumeeninen versio vuodelta 1971, täällä Gotteslobin nro 583 jälkeen)

Saksankielinen versio on roomalaiskatolisten hiippakuntien virallinen käännös saksaksi (vrt. Gotteslob , nro 583), jota on käytettävä katolisissa palveluissa. Se eroaa kuitenkin latinankielisestä versiosta kahdessa suhteessa. Itse asiassa ensimmäisen virkkeen tulisi olla: "... ihmiset, joilla on hyvää tahtoa" (kirjaimellisesti: "hyvän tahdon ihmiset"). Tätä käännöstä kyseenalaistettiin kuitenkin jo uskonpuhdistuksen ajan protestanttisissa kirkoissa, koska Uuden testamentin tekstissä käytetään kreikkalaista sanaa (eudokia). Tämä voidaan kirjaimellisesti kääntää latinaksi bonae voluntatis. Tällöin keskeinen sisältö menetetään. Eudokia kuvaa lähinnä Jumalan hyvää tarkoitusta tai hyvää tahtoa ihmisiä kohtaan. Tämä ilmaistaan conciliar-käännöksessä sanalla armo. Latinankielinen käännös puolestaan viittaa väärinkäsitykseen, jonka mukaan Jumala ei tarkoita hyvää ihmisten kanssa, vaan että ihmisten on saatava rauha hyväntahdon kautta.

"Maailman synnin" sijasta tulisi käyttää monikkoa "maailman synnit" (kreikkalaisessa tekstissä on kerran yksikkö , kerran monikko). Tämä käännös löytyy myös saksalaisesta Missale Romanum -lehdestä vuodelta 1962. Saksankielisissä maissa tekstiä kuitenkin muutettiin 1960-luvun lopun liturgisen uudistuksen yhteydessä, vaikka latinankielinen versio ei olekaan muuttunut. Erityisesti konservatiiviset teologit ja papit kritisoivat uutta käännöstä tendenttisenä. Kuitenkin, koska katolisen vakaumuksen mukaan vastuullisten piispojen lukumäärälle on tottelevaisuus, suurin osa kriitikoista noudattaa myös uutta versiota.

Saksan evankelisessa kirkossa käytetään pääasiassa Strasbourg Glorian tekstiä ja melodiaa vuodelta 1524. Raamatun aloitusjae on siellä: "Kunnia Jumalalle korkeudessa ja rauha maan päällä, ilo ihmisille." Käännös (eudokia) mielihyvin säilytetään, koska se on myös ankkuroitu kulttuurisesti. Alkuperäinen genitiivi (, eudokias) on z. B. evankelisen kirkon harvinaisessa vaihtoehtoisessa versiossa, EG nro 180.3, toistettiin: "Kunnia Jumalalle korkeimmalla ja rauha maan päällä hänen mielihyvän ihmisten kanssa." Koko tekstiversiota (EG 180.1) käytetään harvoin.

liturgia

Varhaiskristillisyydessä Gloria ei ollut alun perin kiinteä osa pyhää messua . Virsi oli vain osa tiettyjä liturgioita , kuten paavin massa . Sitten siitä tuli osa piispanmassaa. Pyhittämisen vuoksi piispoja pidettiin enemmän kuin enkeleinä, ja heidän annettiin siksi laulaa enkelilaulu. Piispa kääntyi kansan puoleen, laulun jälkeen takaisin alttarille . Ja papit , mutta Gloria sai pojan lähtien 12-luvulla, vain päivän yhteensovittamista ja lauletaan pääsiäisenä.

Mukaan Liber Pontificalis , Pope Telesphorus lisättiin Gloria olennaisena osana Mass. Tämä näyttää olevan hyvin varhainen päivämäärä; Siitä voidaan kuitenkin päätellä, että se oli jo erottamaton osa länsimaisten kristittyjen liturgiaa viimeistään vuonna 530, kun Liber Pontificalis luotiin. Mukaan Liber Pontificalis käyttö Gloria sunnuntaisin ja marttyyrien juhlat oli sallittua paavi Symmachus alussa 6.-luvulla. Mukaan kuitenkin perinne Abbot Berno von Reichenau, papit vielä kysyi 11-luvulla, miksi he olivat vain saa laulaa Gloria jouluna. Viimeistään tämän vuosisadan loppuun mennessä Gloria olisi kuitenkin pitänyt perustaa kiinteäksi osaksi joukko-järjestystä sellaisessa muodossa, jonka paavi Pius V myöhemmin antoi, vastakohtana maallisille, erityisesti keisarillisille " maine ( vrt. Investiture-kiista ).

Siitä lähtien Gloria on ollut osa massan ordinariumia (vakiotekstit), ja kaikkien aikakausien säveltäjät ovat säveltäneet sen. Sitä lauletaan yleensä vain sunnuntaisin adventin ja paaston ulkopuolella ja festivaaleilla . Gloria on myös osa kynttilälyhty massojen varten pappisvihkimykseen, ottaminen ikuiset uskonnollisen valat ja pyhittäminen neitsyitä . Se kuulostaa erityisen juhlalliselta suurta torstaina , ja alttarikelloja ja kelloja soitetaan usein, ja ne voidaan kuulla uudelleen vasta pääsiäisvigiliassa . Joulun ja pääsiäisen oktaavissa Gloria lauletaan joka päivä. Gloria jätetään pois adventin ja paaston sunnuntaisin sekä parannuspäivinä ja Requiemissä.

Gloria Patri

Ns Vähän tai Trinitarian Doxology alkaa samalla sanalla .

Glorian asetukset

Suurin osa Glorian asetuksista on osa täydellistä massaa , johon kuuluvat Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus, Benedictus ja Agnus Dei. Johann Sebastian Bach jakoi Gloria luterilaisissa tai pienissä messuissa musiikillisesti viiteen osaan. Nämä teokset koostuvat vain Kyrie ja Gloria ja tunnetaan myös nimellä Missa brevis . Joissakin tapauksissa Gloria on asetettu musiikiksi myös itsenäisenä teoksena, esimerkiksi Antonio Vivaldi , Francis Poulenc , John Rutter , Colin Mawby , Karl Jenkins , Heinrich Sutermeister , Albrecht Kronenberger tai Carsten Braun .

Gloria protestanttisessa palveluksessa

Vuonna evankelisluterilaisen liturgia , eli kunniaa kappale koostuu jota Nikolaus Decius vuonna 1525 lauletaan säännöllisesti saksankielisellä katolinen massa , Yksin Jumalaa Heights , melodia, joka juontaa juurensa kunniaksi pääsiäisen massa 10-luvulla , ja neljä heistä Stanzaa, messun Gloria, ovat rimeissä hyvin lähellä alkuperäistä. Liturgisesti käytetään vain ensimmäistä versoa:

Ainoa ylhäällä oleva Jumala on kunnia
ja kiitos armonsa puolesta,
jotta emme
voi koskaan liikkua, ei haittaa.
Jumala on tyytyväinen meihin;
nyt on suuri rauha lakkaamatta,
kaikilla riidoilla on nyt loppu.

Alueellisesti seurakunta laulaa vain toisen verson - jatkoa liturgian ja kuoron esittämille Glorian avauslinjoille. Intohimoaikana se jätetään kokonaan pois tai korvataan uudella laululla ( Kunnia sinulle, Kristus, joka kärsit vaikeuksista ... ) .

Katso myös

kirjallisuus

  • Ewald Jammers:  Gloria . Julkaisussa: Religion Past and Present (RGG). 3. painos. Osa 2, Mohr-Siebeck, Tübingen 1958, sp. 1627.
  • Karl Ferdinand Müller : Artikkeli Das Gloria in excelsis : julkaisussa: Leiturgia. Protestanttisen palvonnan käsikirja , osa 2; Kassel: Stauda, 1955; Sivut 23-29.

nettilinkit

Commons : Gloria in excelsis Deodorant  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
  • Ihastele Jumalaa (selityksiä Gloriasta, saksankielisen Sveitsin liturgisesta instituutista)

Yksittäiset todisteet

  1. Levitä. Biblia Sacra iuxta vulgatam versionem. Stuttgart 1969, ISBN 3-438-05303-9 .
  2. ^ Novum Testamentum Latine, Textum Vaticanum. Stuttgart 1971
  3. Evankelinen virsikirja , nro 179 (päivätty myös vuodelle 1523) ja Ylistys Jumalalle , nro 457 (kuitenkin vuodelta 1522)

Opiniones de nuestros usuarios

Rolf Anttila

Hyvä artikkeli aiheesta _muuttuja

Maila Hautala

Minuun teki vaikutuksen tämä artikkeli Gloria, on hassua, miten hyvin sanat on mitoitettu, se on kuin... elegantti., Vihdoinkin artikkeli Gloria

Maire Karvonen

Tarvitsin jotain erilaista tietoa Gloria, ei niitä tyypillisiä juttuja, joita aina lukee internetissä, ja pidin tästä _muuttuja-artikkelista., Hieno artikkeli Gloria., Hieno artikkeli Gloria