Nykyään Eerik Pyhä on aihe, joka on saavuttanut suurta merkitystä yhteiskunnassa. Ajan myötä siitä on tullut asiantuntijoiden ja tavallisten kansalaisten välinen keskustelu- ja keskustelukohta. Sen vaikutus on tuntunut eri aloilla politiikasta populaarikulttuuriin. Eerik Pyhä on herättänyt monien ihmisten mielenkiinnon, koska se vaikuttaa elämäämme ja pystyy synnyttämään merkittäviä muutoksia. Tässä artikkelissa tutkimme Eerik Pyhä:een liittyviä eri näkökohtia, tarkastelemme sen vaikutuksia, sen kehitystä ajan myötä ja sen merkitystä nykyään.
Eerik Pyhä | |
---|---|
![]() Eerik Pyhän kuva Tukholman kolmannessa sinetissä, 1376. | |
Ruotsin kuningas | |
Valtakausi | 1156 – 18. toukokuuta 1160 |
Edeltäjä | Sverker vanhempi |
Seuraaja | Maunu II Henrikinpoika |
Syntynyt |
1120 Länsi-Götanmaa |
Kuollut |
18. toukokuuta 1160 Uppsala |
Puoliso | Kristiina Björnintytär |
Lapset |
Knuut Eerikinpoika Filip Katarina Margareta |
Suku | Eerik |
Isä | Jedvard |
Äiti | Cecilia |
Uskonto | roomalaiskatolinen |
Eerik Pyhä (ruots. Erik Jedvardsson den Helige) ; (k. 18. toukokuuta 1160 Uppsala) oli Ruotsin kuningas noin vuosina 1156–1160.[1] Goottilainen historiankirjoitus on numeroinut hänet Ruotsin kuningas Eerik IX:ksi.
Eerikistä ei ole jäänyt mitään merkintöjä oman aikansa lähteisiin. Muistitietoon perustuva pyhimyslegenda kirjattiin muistiin vasta 1290-luvulla.[2] Sen mukaan Eerik oli uplantilaista mahtimiessukua.
Tähän osioon ei ole merkitty lähteitä, joten tiedot kannattaa tarkistaa muista tietolähteistä. Voit auttaa Wikipediaa lisäämällä artikkeliin tarkistettavissa olevia lähteitä ja merkitsemällä ne ohjeen mukaan. |
Hänen puolisonsa oli tanskalainen prinsessa Christina Bjørnsdatter, joka oli Ruotsin kuningas Inge I:n tyttärentytär.
Heidän tyttärensä Margareta avioitui Norjan kuningas Sverre Sigurdssonin kanssa. Heidän poikansa Knuut Eriksson oli oli Ruotsin kuningas vuosina 1167–1195.
Eerik Jedvardinpoika teki myöhäisemmän perimätiedon mukaan vuoden 1156 tienoille ajoitetun niin sanotun ensimmäisen ristiretken Suomeen piispa Henrikin kanssa. On epävarmaa, tekikö Eerik retkeä ja jos teki, oliko kyse sen paremmin varsinaisesta ristiretkestä kuin valloitusretkestäkään.
Legendan mukaan Eerikin murhasi tanskalainen prinssi Magnus Henriksson Uppsalan tuomiokirkossa 18. toukokuuta 1160. Eerikistä tuli Ruotsin kansallispyhimys. Vanhemmassa historiantutkimuksessa Eerikin kulttiin on yhdistetty vuodelta 1172 peräisin oleva paavi Aleksanteri III:n kirje, jossa kielletään nimeltä mainitsemattoman, juovuspäissään surmatun henkilön kunnioittaminen pyhimyksenä.
Hans Rosenfeldtin vuosina 1574–1579 kullatusta hopeasta tekemä Eerik Pyhän pyhäinjäännösarkku sijaitsee Uppsalan tuomiokirkossa.[3][4] Siinä olevaa kalloa on tutkittu radiohiiliajoituksella, ja luuston vammoja on analysoitu. Vuonna 2016 julkaistujen alustavien tutkimustulosten mukaan vainajalla on ollut sotavammoja, ja hän on kokenut väkivaltaisen kuoleman.[2]
Olavinlinnan eteläisin torni on nimetty Pyhän Eerikin mukaan. Kyseinen torni purettiin 1700-luvun alussa sen ollessa heikossa kunnossa. Pyhän Eerikin tornista on jäljellä noin 1,5 kerrosta.[5] Linnan kirkossa on myös ollut Pyhälle Eerikille osoitettu alttari.
Edeltäjä: Sverker vanhempi |
Ruotsin kuningas |
Seuraaja: Maunu Henrikinpoika |