Nykymaailmassa Uskonto Etelä-Savossa:stä on tullut erittäin tärkeä ja kiinnostava aihe laajalle ihmisjoukolle. Yhteiskuntavaikutuksistaan talouteen Uskonto Etelä-Savossa herättää lukuisia keskusteluja ja keskusteluja eri aloilla. Sen tärkeyden vuoksi on erittäin tärkeää analysoida huolellisesti Uskonto Etelä-Savossa:een liittyvät keskeiset näkökohdat sen alkuperästä ja kehityksestä sen vaikutuksiin jokapäiväiseen elämään. Tässä artikkelissa tutkimme Uskonto Etelä-Savossa:n eri puolia ja sen merkitystä nykyisessä kontekstissa.
Uskontokuntiin kuuluminen Etelä-Savossa (pl. Mikkeli), Tilastokeskus (2023)[1]
Tämä artikkeli käsittelee Etelä-Savon uskontoa ja uskonnollisia yhteisöjä, poislukien Mikkelin kaupunki, jota käsitellään Mikkelin uskontoa käsittelevässä artikkelissa. Etelä-Savon maakunnan asukkaista 73,7 prosenttia kuuluu Suomen evankelis-luterilaiseen kirkkoon, kun koko maassa vastaava luku on 63,6 prosenttia (2023). Muihin uskontokuntiin kuuluu 2,2 prosenttia väestöstä ja uskontokuntiin kuulumattomia on 24,2 prosenttia väestöstä.[1]
Etelä-Savon alue eli Savilahti muodosti oman ortodoksisen kirkkopitäjänsä eli pogostan jo 1200-luvulla. Pähkinäsaaren rauhassa vuonna 1323 Ruotsi sai hallintaansa pääosan Etelä-Savosta. Ennen 1400-lukua Etelä-Savossa oli vain yksi seurakunta: Savitaipaleen seurakunta. 1400- ja 1500-luvuilla itsenäistyivät Säämingin seurakunta, Mäntyharjun seurakunta, Pieksämäen seurakunta ja Rantasalmen seurakunta.[2] Etelä-Savon vanhin kirkko on Savilahden kivisakasti.[3]
Vuonna 1554 toteutetussa hiippakuntajaossa Etelä-Savon alue tuli kuuluvaksi muodostettuun Viipurin hiippakuntaan.[4] Viipurin hiippakunnan piispat tekivät tarkastusmatkoja maakuntaan 1600-luvun puolivälissä.[5] Pikkuvihan jälkeen solmitussa Turun rauhassa vuonna 1743 osa Etelä-Savosta jäi Venäjälle.[6]
Herätysliikkeiden toiminta Etelä-Savossa alkoi 1800-luvun alussa ensimmäisenä Margareta Högmanin ystäväliikkeen kautta. 1820-luvulla liikkeestä kehittyi oma herännäisliikkeensä ja sen vaikutus ulottui kaikkiin maakunnan pitäjiin. Liike sammui 1800-luvun jälkimmäisellä puoliskolla ja sen kannattajat jatkoivat toimintaa evankelisessa herätysliikkessä tai paikallisessa lähetysherätyksessä.[5]
Uskonnollinen vapaus lisääntyi vuonna 1869, kun vapaan seuratoiminnan kieltänyt konventikkeliplakaatti kumottiin. Vuonna 1889 sallittiin myös siirtyminen pois luterilaisesta kirkosta. Lestadiolaisuus saavutti Etelä-Savossa ensimmäisenä lähinnä Pieksämäen alueen 1890-luvulla. Yksittäisiä ryhmiä esiintyi myös muualla maakunnassa.[7][8]
Vapaakirkollisuus sai 1890-luvulta lähtien näkyvää kannatusta Etelä-Savon alueella, etenkin Mikkelin seudulla. 1920-lukuun mennessä vapaakirkolliset toimivat lähes joka toisessa seurakunnassa. Mikkelin ohella vapaaseurakuntia perustettiin myös Ristiinaan, Rantasalmelle ja Virtasalmelle. Vapaakirkollisuuden piirissä syntynyt skutnabbilaisuus sai puolestaan 1900-luvun alussa kannatusta Mäntyharjun, Kangasniemen, Juvan, Rantasalmen ja Savonlinnan alueella. Varsinaista skutnabbilaiskeskusta alueelle ei kuitenkaan syntynyt, sillä Mäntyharjun kehitys kääntyi myöhemmin kohti helluntailaisuutta. Baptismi sai 1920-lukuun mennessä yksittäistä kannatusta Etelä-Savon alueella. Metodistisella liikkeellä oli 1920-lukuun mennessä kannatusta seitsemällä paikkakunnalla.[9]
Adventismi sai 1920-luvulla jossain määrin kannatusta Etelä-Savossa ja järjestäytyneet seurakunnat perustettiin Savonlinnaan ja Mikkeliin. Etelä-Savon kannatusverkostosta muodostui kuitenkin kaikkiaan harvalukuinen.[9]
Suomen evankelis-luterilaisen kirkon piirissä Etelä-Savossa toimii Mikkelin hiippakunta. Maakunnan seurakunnat kuuluvat Etelä-Savon rovastikuntaan. Maakunnassa toimivia seurakuntia ovat Hirvensalmen seurakunta, Juvan seurakunta, Kangasniemen seurakunta, Mäntyharjun seurakunta, Pieksämäen seurakunta sekä Savonlinnan seurakunta.[10]
Etelä-Savon herätysliikkeistä on uuspietismi voimakkain. Kansanlähetyksellä on ollut voimakasta kannatusta Savonlinnassa ja Pieksämäellä. Myös Saimaan ympäristössä uuspietismillä on ollut kannatusta.[11] Etelä-Savon Kansanlähetyksellä on säännöllistä toimintaa Savonlinnassa ja Pieksämäellä.[12]
Perinteisten herätysliikkeiden vaikutus ei Etelä-Savossa ole ollut erityisen voimakasta. Eniten Etelä-Savossa on esiintynyt herännäisyyttä, jonka vaikutus on ollut voimakasta vain Pieksämäellä.[11] Herännäisten Herättäjä-Yhdistyksen Etelä-Savossa toimivia paikallisosastoja ovat Mäntyharjun seudun, Pieksämäen, Savonlinnan seudun ja Sulkavan paikallisosastot.[13]
Alueen eteläosissa on ollut evankelisen herätysliikkeen vähäistä kannatusta.[11] Vanhoillislestadiolaisuuden kannattajaryhmiä on ollut alueella, joka ulottuu Varkauden–Leppävirran tienoilta Heinävedelle. Kannatus on kuitenkin ollut hajanaista.[11] Vanhoillislestadiolaisilla on rauhanyhdistys Savonlinnassa.[14]
Suomen evankelisluterilaisella lähetyshiippakunnalla on seurakunnat Pieksämäellä ja Savonlinnassa.[15][16]
Kaikkiaan Etelä-Savossa toimii nykyisin kahdeksan helluntaiseurakuntaa.[17] Suurin helluntaiseurakunta on vuonna 1920 järjestäytynyt Savonlinnan helluntaiseurakunta. Helluntaiherätys tuli Etelä-Savossa ensimmäisenä Mäntyharjulle vuonna 1924 ja Mäntyharjun helluntaiseurakunta järjestäytyi vuonna 1928. Muualla Etelä-Savossa työ lähti käyntiin 1920-luvulla. Juvan helluntaiseurakunta järjestäytyi vuonna 1937. Sotien jälkeen herätystä oli etenkin Savonlinnassa. Pieksämäen helluntaiseurakunta järjestäytyi vuonna 1961 ja se oli sodanjälkeisen herätyksen tulosta.[18]
Roomalaiskatolisen kirkon piirissä Etelä-Savo kuuluu Kuopiossa keskuspaikkaansa pitävän Pyhän Joosefin seurakunnan toiminta-alueeseen. Katolinen seurakunta järjestää Savonlinnassa säännöllistä toimintaa ortodoksisen seurakunnan tiloissa.[19]
Keskiajalla kristinusko levisi ortodoksisessa muodossa Novgorodista ja Karjalasta nykyisen Etelä-Savon alueelle.[20]
Konstantinopolin patriarkaattiin kuuluvan Suomen ortodoksisen kirkon alaisuudessa Etelä-Savossa toimii Saimaan ortodoksinen seurakunta. Etelä-Savon ortodoksisia pyhäkköjä ovat mm. Pyhän ylienkeli Mikaelin kirkko Mikkelissä, Pyhien Sakariaan ja Elisabetin kirkko Savonlinnassa sekä Neitsyt Marian syntymän kirkko Pieksämäellä.[21]
Etelä-Savon alueella toimiva kristillinen kansanopisto on Pieksämäellä sijaitseva, vuonna 1918 toimintansa aloittanut, STEP-koulutuksen Pieksämäen kampus. Opisto tunnettiin aikaisemmin Suomen Kirkon Sisälähetysseuran oppilaitoksena ja Koulutuskeskus Agricolana. Opisto yhdistyi nykyiseen STEP-koulutukseen vuonna 2013.[22][23] Säämingissä sijaitsee vuonna 1946 perustettu Savonlinnan kansanopisto. Savonlinnan kansanopisto oli alkuvaiheessaan herännäishenkinen. 1990-luvun alussa opisto liittyi Kansanlähetyksen yhteyteen.[24] Pieksämäellä toimi vuosina 1960–2013 Suomen Poikien ja Tyttöjen Keskuksen ylläpitämä Partaharjun opisto.[25][26]
Etelä-Savossa on järjestetty useita kristillisiä suurtapahtumia. Herätysliikkeiden tapahtumista herännäisten Herättäjäjuhlat on järjestetty Savonlinnassa kaksi kertaa vuosina 1918 ja 1956, Pieksämäellä vuonna 1974.[27] Evankelisen herätysliikkeen valtakunnalliset evankeliumijuhlat on järjestetty Savonlinnassa vuonna 1974.[28] Kansanlähetyspäivät on järjestetty Pieksämäellä kolme kertaa vuosina 1978, 1996 ja 2012 sekä Säämingissä vuonna 1990.[29]